Εγκύκλιος Μητροπολίτου Ελευθερουπόλεως κ. Χρυσοστόμου επί τη Εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου 2026

«Νενίκηνται τῆς φύσεως οἱ ὅροι, ἐν σοί, Παρθένε ἄχραντε· παρθενεύει γάρ τόκος, καί ζωήν προμνηστεύεται θάνατος· Ἡ μετά τόκον Παρθένος, καί μετά θάνατον ζῶσα, σώζοις ἀεί, Θεοτόκε τήν κληρονομίαν Σου»

Ὅπως εἶναι φυσικό, ἀγαπητοί ἀδελφοί καί πατέρες, ἡ σημερινή μεγάλη καί λαμπρά ἑορτή τῆς Ἐκκλησίας μας πρός τιμήν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἐπί τῆ ἁγία Κοιμήσει της, περιλαμβάνει ὕμνους, μέ ἔξοχο περιεχόμενο και γλυκύτατους στό ἱερό μέλος. Δύο, ἀπό τούς καλύτερους ὑμνογράφους τῆς Ἐκκλησίας μας, ὁ Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός καί ὁ Κοσμᾶς ὁ μελωδός στόλισαν τήν γιορτή τῆς Παναγίας μας μέ καρδιόβγαλτους, περιπαθέστατους ὕμνους πρός χάριν καί τιμήν τῆς πολυαγαπημένης Παναγίας Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας. Ὕμνους πού θά συγκινοῦν πάντοτε τή χριστιανική ψυχή καί θά τήν ἀνεβάζουν πολύ ψηλά, στά ὑπερκόσμια καί οὐράνια, ὅπου ἡ Ἁγία Τριάδα, ὅπου ἀναπαύεται ἡ Υπεραγία Θεοτόκος μέ τά τάγματα τῶν ἁγίων ἀγγέλων καί ἀρχαγγέλων.

Ἕνας ἀπό τούς ὡραίους ὕμνους τῆς σημερινῆς ἑορτῆς μας εἶναι καί ὁ εἰρμός τῆς ἐνάτης Ὠδῆς τοῦ κανόνος τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ, μέ τόν ὁποῖον ἄρχισε ἡ παρούσα ἐγκύκλιός μας. Τό θέμα τοῦ ἐνθουσιώδους αὐτοῦ τροπαρίου εἶναι ἡ νίκη, πού βλέπουμε μέ τά μάτια τῆς πίστεως οἱ χριστιανοί, ἡ νίκη, ὁ θρίαμβος τῆς Παναγίας μας ἐπάνω στούς νόμους τῆς φύσεως. «Νενίκηνται τῆς φύσεως οἱ ὅροι…», ψάλλει ἔνθεος ὁ ἱερός ὑμνωδός ἀπευθυνόμενος μέ σεβασμό πρός τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Καί ποιούς ὅρους, δηλαδή νόμους τῆς φύσεως ἐννοεῖ ὁ ποιητής τῆς Ἐκκλησίας; Πρῶτον τόν νόμο ἐκεῖνο πού ἰσχύει γιά ὅλες τίς γυναῖκες. Νά παύουν δηλαδή νά εἶναι παρθένες ἀφότου φέρουν στόν κόσμο τό παιδί τους. Καί δεύτερον τόν νόμο τοῦ θανάτου. Οἱ δύο αὐτοί καθολικοί φυσικοί νόμοι ἔχασαν τήν ἰσχύ τους στήν περίπτωση τῆς Παναγίας μας.     

Ἄς ἀκούσουμε στό σημεῖο αὐτό τήν ὡραία ἑρμηνεία τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου: «Ὦ Παρθένε καθαρωτάτη καί ἄσπιλε! Εἰς Σέ ἐνικήθησαν οἱ νόμοι τῆς φύσεως· φύσεως δέ νόμος εἶναι, ὁποία γυνή γεννήσῃ, νά μή μένῃ πλέον παρθένος· Σύ δέ Παρθένος οὖσα συνέλαβες ἀσπόρως, καί Παρθένος οὖσα, ἐγέννησας ἀφθόρως. Νόμος φύσεως εἶναι, ὅταν διά τοῦ θανάτου χωρισθῇ ἡ ψυχή ἀπό τό σῶμα, τό σῶμα νά τίθεται ἐν τάφῳ καί νά διαλύεται εἰς τά ἐξ ὧν συνετέθη· εἰς τό ἰδικόν Σου ὅμως σῶμα, Θεοτόκε, ὁ θάνατος δέν ἐπροξένησε διαφθοράν καί διάλυσιν, ἀλλά ζωήν καί ἀφθαρσίαν· καθότι μετά τρεῖς ἡμέρας, ἑνωθεῖσα πάλιν ἡ ἄχραντος ψυχή Σου μέ τό θεοδόχον σῶμά Σου, ἀνέστη ἀπό τόν τάφον, καί ἀνελήφθη εἰς τούς Οὐρανούς».

Οἱ νόμοι τῆς φύσεως, ἀγαπητοί ἀδελφοί, νικήθηκαν, κατελύθησαν στό πανάχραντο Πρόσωπο τῆς Παναγίας μας. Παρέμεινε ἀειπάρθενος καί μόλις τρεῖς ἡμέρες μετά τήν ἁγία Κοίμησή της ἀνέβηκε στούς οὐρανούς μέ σῶμα καί ψυχή. Τῆς ἄξιζε τέτοια μοναδική, ὕψιστη τιμή καί δόξα ἀφοῦ ἔφερε στόν κόσμο γιά τή σωτηρία μας τόν Ὕψιστο Υἱό τοῦ Θεοῦ. Σέ μᾶς τούς συνανθρώπους της πρέπει τώρα καί ἁρμόζει νά ζήσουμε τήν παρούσα ζωή κατά φύσιν, δηλαδή κατά Θεόν. Ὄχι παρά φύσιν. Κατά φύσιν σημαίνει σύμφωνα μέ τούς σωτήριους νόμους τοῦ Παναγάθου Θεοῦ. Παρά φύσιν σημαίνει νά ζήσουμε ἀντίθετα μέ τούς αἰώνιους νόμους τοῦ Παναγάθου Θεοῦ, ἐκεῖ ὅπου σύγχρονοι διεστραμμένοι νομοθέτες, ἀντίθεοι καί ἀντίχριστοι, θέλουν κατά σατανική ἔμπνευση νά μᾶς ὁδηγήσουν.

Εἴθε διά πρεσβειῶν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, στήν ὁποίαν ἡ Θεία Χάρις ἐπεφύλαξε ἀξιοχρέως τήν ὑπέρβαση τῶν φυσικῶν νόμων, ἡ ἴδια παντοδύναμη Θεία Χάρις νά φυλάξει πάντας ἡμᾶς στά ὅρια τῶν φυσικῶν, θεικῶν καί σωστικῶν νόμων. Ἀμήν

Εὐχέτης πρός Κύριον

Ο ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

Καί τοῦ χρόνου. Ἔτη πολλά.